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原文：

敢于敢则杀，敢于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？所以圣东说念主犹难之。天之说念，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟相干词善谋。云罗天网，疏而不失。

这一悟专讲两种勇敢的死活之别，不讲谦逊、不讲自知、不讲威压，只论“敢”与“不敢”的天说念采用，立意全新，毫不商量。

老子把“勇”分红了统统相背的两类：

•敢于敢则杀

敢闯、敢冲、敢争、敢狠、敢无所费神，

这种“敢”是逞强、是冒进、是嗜杀、是逆势硬刚，

时常走向不吉、不痛快、沦陷。

•敢于不敢则活

敢于注意、敢于示弱、敢于保守、敢于不争先，

这种“不敢”是敬畏、是审慎、是守身、是顺天而行，

反而能保全本身，牢固长久。

这两种勇，一个得利，一个受害。

天说念厌恶的是那种刚猛暴烈的“敢”，

其中的起因，艰深到连圣东说念主齐以为难以统统说清。

但天说念的礼貌却显着可见：

不争而善胜，不言而善应，不召而自来，OD体育app官网最新版繟相干词善谋。

不争夺，却善于取胜；

不话语，却善于回话；

不召唤，却自动到来；

安适松懈，却善于预备。

就一张天网，广袤遍及，

云罗天网，疏而不失。

看似荒芜，却什么也逃不外。

放到东说念主生里一看就懂：

凡事硬刚、什么齐敢干的东说念主，多是早折；

懂得敬畏、有所不敢的东说念主，反而牢固龟龄。

勇敢不是不怕，勇敢是知说念什么不该作念。

这一悟，咱们悟得透顶：

勇不在敢争敢杀，而在敢止敢退。

顺天不争，安适守度，

方能逃难得安，长久不失。

第73悟 送给你

敢于敢则杀，敢于不敢则活。

或利或害，天说念有别。

不争善胜，不言善应，

云罗天网，天网恢恢。

守不敢凌霜傲雪，行不争之说念，

终生牢固OD体育app官网最新版，辩别苦难。

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